转自：瞭望东方周刊
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工商文明有益现代国家
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汉武帝留下了两大坏传统，一是毁灭民营工商经济，将民营资产转为国有，由官营垄断企业经营;二是破坏了法律，完全由君主意志来决定事情。
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根据国家统计局的最新统计，中国财政收入已经超过了2万亿，人均GDP超过1000美元。这个数字不由使人想起原外长乔冠华夫人章含之讲的一个故事:70 年代，当中华人民共和国走进联合国的时候，派出了以邓小平带队的代表团。什么都安排好了，忽然发现去联合国是要用美元的。于是紧急下令所有银行将美元收罗起来，找出来38000美元。代表团住进了美国的豪华酒店，工作人员给不起小费。熟知西方文化的邓小平把他的个人经费作为小费给了美国的服务员。
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短短的25年，“工商文明”为中国带来了繁荣。自十一届三中全会开启的改革开放,实际上是中国现代工商文明真正开启的25年。综合国力、中华民族在整个世界上的地位，都得到极大的提升。工商文明给中华民族开启了一个真实、稳定和发展的时代。
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小伦敦至今仍有象征性的仪式和意义
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从一定意义上说:所谓现代文明，就是一个以科技为基础的“工商文明”战胜、取代以传统农业自然经济为基础的“农业封建文明”的过程;是现代企业家取代传统封建贵族的过程；是科学和民主战胜独裁、封建和愚昧的过程。
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现代工商业文明发展于欧洲。很多哲学家、思想家把这一现象讲得很复杂。其实很简单，就是一批工商业者,一批贪图钱财的、觉得不应该当奴隶而应凭智慧和贵族平起平坐的新生代思想家、科学家、企业家们创造了变革。欧洲当年文艺复兴的背后，就是压不住的代表先进生产力的企业家，通过工商力量的发展，通过社会变革和文化变革而崛起了。
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回顾欧洲的崛起，一种模式是革命，以法国大革命为代表的模式;另一种模式就是英国的光荣革命。英国有大伦敦和小伦敦之分，小伦敦从法理上讲不归大伦敦管。原因是当年英国贵族和新生的资产阶级激烈对抗的时候，资产阶级在已经被废弃的、没有人去的一个贫民窟，形成了自己的社会组织力量、自己的权力管理机构。他们在那里建立自己的工商会，很多工商会的总部都在这个地区。他们用赎买的政策,以60万英镑向王室买下了这里的永久自治权，形成了英国伦敦商会的自治区，这就是今天的小伦敦。直到今天，这里仍有象征性的仪式和意义。今天英国女王如果要走进小伦敦，必须拿权杖在小伦敦的街口地上跺三下，然后由小伦敦的市长出来询问。市长得汇报小伦敦议会，等议会批准后，才能欢迎女王进来。设想一下，当年这样一个变革如果在中国出现，有人把西安城、阿房宫买下来留到今天，岂不是可以保留一座美丽完整的城市？
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正是欧洲工商业者点燃了现代文明的火炬,呼喊出了科学、民主、人权、自由、平等、法治这些口号。伴随着整个工商业群体的历史崛起,工商文明发展成为世界文明发展的主体。
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彼得大帝曾到荷兰当学徒
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美国是当今世界上最富强的国家。对欧洲大陆的人来说，美国是欧洲的叛逆者们组成的国家，去美国奔赴新大陆的都是欧洲的叛逆者，美国是对欧洲国家失去了信心，要投奔自由的一群叛国者形成的自由国家。但英国政府在美国实行殖民统治，他们把税官派到美国各地，把按照君主立宪制度建立起来的一套东西强加到这些叛逆者的头上，于是这群工商文化的代表者呼喊出独立宣言。独立战争反对的是封建管制，是欧洲大陆工商集团反对封建统治在北美大陆的延续。独立战争高举义旗的领袖，从华盛顿、富兰克林、汉弥尔顿、杰弗逊到其他被后人所尊敬的立国者，55个人，47位是企业家，4位是律师,还有金融家、会计师等。
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美国建立以后，英国人认为美国人会穷死。确实，美国刚刚独立时，经济是非常可怕和糟糕的。所以美国独立的先驱者们，认识到要建立以工商文明为基本原则的国家，要推进工商文明的兴起，除了反对封建统治，反对王权，还必须整顿国家，反对暴民。他们因此进行了立宪运动，制订和通过《美国宪法》。美国《宪法》在至今的两百多年内，4/5的文字没有被动过，某些条款进行了14次修订，有两次是为酒贸易修订的。美国《宪法》的精神是简洁的、清楚的。就在这么一个现代科学、文化、人权、自由、平等发展的基础上，从社会制度上摆脱了封建王朝复辟的可能性，同时也从制度上控制住了来自社会底层的可能的暴力动荡。这批开国者的工商利益原则确保了美国两百年来的繁荣与发展。
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1697年8月，荷兰赞丹镇来了一名俄国学徒——25岁的彼得。他特别勤奋好学，一个月的学徒期满，荷兰师傅一致推举他为“优秀工匠”。其实,这个彼得就是俄国赫赫有名的彼得大帝。他偷偷带了一个俄国大使团到欧洲学习了18个月,自己则装成了35个俄国留学生中的一员。这次考察让年轻的皇帝明白了一个简单的道理:发达强大的国家，都是以工业和商业立国的，政府保护工商业者，全力开拓海外贸易，为了海外贸易不惜大打出手。回国后，彼得大帝用很残酷的办法，强行将国家转向工商业，以工商业的标准来改革习俗、文化、军队，开始了俄国的现代化进程。
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汉武帝留下了两大坏传统
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中华传统社会，是一种以中央王权为中心，各级官僚为基础，分支统治的金字塔似的官僚体系，中国的《二十四史》，就是24次更换统治者的历史。
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最近电视台在播《汉武大帝》，对汉武帝打败匈奴的功绩是应肯定的。但是，汉武帝留下了两大坏传统，一是毁灭民营工商经济，将民营资产转为国有，由官营垄断企业经营。二是破坏了法律，完全由君主意志来决定事情。西汉建国到汉武帝，前后经过了四个皇帝，从刘邦、惠帝（吕后当政）、文帝、景帝，都行黄老之治，在经济上都采取轻徭薄赋、开放自由的政策。工商业大发展，经济繁荣，富商大贾周流天下，形成了中国自秦统一以来历史上的第一盛世，民富国强，积累了强大的国力。汉武帝16岁登基，21岁那年干了两件事，一是独尊儒术，二是把全国民营企业强行收归国有，搞官营垄断经济，在盐、铁等有利可图的行业，由官营工业绝对垄断。他搞的公有化改造，连我们几十年前曾有过的公私合营那个中间过程都不讲，直接就派官查封移交，官员趁机在中间大捞一把。史书上说，中产以上人家破败殆尽。他把“文景之治”培育出来的工商生产力几乎摧毁了，大汉朝从此由盛转衰。
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中国之所以不能稳定持续地发展繁荣起来，生产力和财富不能长期积累起来。最有破坏性的是“两暴文化”：暴君的文化和暴民的文化。中华民族是有经商传统的，但是“两暴文化”管的是抢劫和分配，这种权力-暴力文化容不得工商文明这棵苗长大，容不得工商业者有公平竞争、独立思考、自由发展的权利。
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中国的工商业者也企图破解官本位文化。2600多年前的管仲，先经商后从政，他留下了一部《管子》，被称作里面有人类历史上最早和最完备的经济学思想。管仲说，为政之道，就是“不扰不烦，而民自富”。管仲也强调，政府要为“民自富”提供司法的保障，以法律来保护百姓自求富裕的冲动。管仲是商人出生，知道没有贸易自由就无法经商，所以要给百姓“自富”的空间，同时，经商就得讲点契约，这就是法治的基础。用今天的话来说，这就是“自由+法治”=国家富强。这样的想法，没有经过商的人很难有体会。
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范蠡以《黄老帛书》成为后来道家黄老之学的奠基人。汉朝初期按道家黄老学执政，所以工商业大发展，天下富裕。吕不韦本来经商，后为秦相，他组织人搞了一部《吕氏春秋》，里面许多篇章强调，要放任自由，要清静守法，经济才能发展。
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他们都是清楚的，但他们改变不了“官本位”文化，“官本位”文化会说，给你们放任自由了，我的权力如何体现呢？我的利益如何实现呢？以中国封建史上的“官本位”文化与西方封建史上的“官本位”文化相比，只要是“官本位”文化，都离不开暴力和血泪，离不开人对人的残暴。
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因偶然因素暴富的时代已结束
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所谓“商本位”，是指按工商业者的需要和原则来治理社会。发达国家之所以发达，不就是因为它们的国民主要通过工商业谋生，它们的社会是按工商业者的需要和原则在进行管理吗？
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“商本位”的基本特点是以智力和契约为基础的。 工商业者的竞争是比创新、比成本、比质量、比价格、比服务的竞争，是比创造和比建设的竞争。工商文明需要一个平等、自由、契约、法治的社会关系。工商业的发展，会使整个思想文化、社会结构发生根本的变化。
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从中国人的基因里讲，是有实行 “工商文化”的基础的。中国人可以把螃蟹腿里的肉挑出来吃掉;四川田埂的边上，都种满了豆子。千百年来，有限的资源被中国人利用到了极致！资源丰富的南美人不理解，中国人均才1.6亩耕地，你们是怎么活下来的？中国人活下来了,而且还开始高速现代化了！这种智慧和精细多么惊人啊！中华民族是世界上最勤奋的民族之一，中国人都有发财的欲望——过年时大家一句句“恭喜发财”，这种基础给中国走向“工商文明”创造了条件。改革开放后，以经济建设为中心，以求财富为中心，中华民族的工商活力马上迸发，于是有了改革开放20多年来的经济持续增长。
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科技和工商业代表效率，但不是说不要官了，而是要官来适应工商业的原则。发达国家再发达，也离不开官的服务，但是有一个前提，官是否按工商原则行事，是否按主权在民、是否按自由、平等、契约、法治的原则行事。
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中国企业家的社会责任是什么呢？企业家手中最强大的力量是资本。使资本的增值，使财富得到妥善管理，成为工商文明的社会原则的维护者和发展者，这就是中国企业家所尽的最大的社会责任。
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但一些富人并不是企业家，他们搞定了几个贪官，弄了几个批文，就变成富人了。他们对社会财富的增加没有贡献，只是在社会财富总量中偷了一块抢了一块。坏富人靠的是坏官，没有坏官，不会有这些坏富人。因以权谋私而变富的人，并不代表资本，不代表资本精神，资本是要发展的，发展是要付出艰苦和努力的。只有那些组织了资源，增加了财富的人，才算是企业家。
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合理合法的惟利是图，是工商业发展的力量所在。社会已进入新的历史阶段，那种因偶然性社会因素获得第一桶金而暴富的时代结束了。应该记住，第一桶金是社会对企业家的贷款，如果是有责任有社会良知的，那么对于这第一桶金的机会和贷款，就应该做到十倍百倍的社会回报。在这种基础上有一种社会责任感，也就有一种社会认可性。
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有恒产者才有恒心，企业家是企业的整体希望、原则和利益的代表者，是最不愿社会动乱的，是最希望看到社会有序地向工商文明方向发展的，是社会稳定和持续改善的中坚力量，也最希望社会不断地改进以消除日趋积累起来的矛盾。他们是这个时代发展中的受益者，应该成为这个社会的稳定促进者、维护者、建设者、发展者。